马嘎尔尼发出这样的感叹很正常，但他所不知道的是，当明朝万历年间，传教士来中国的时候，他们是羡慕中国的造船工艺和技术，中国的祖先实在是不无知，也并不笨拙。

中国人并不顽固，也并非天生有这种令人难以置信的惰性，所有这一切实在是替满清统治者背了黑锅。

在满清这样的残暴黑暗的统治之下，中国如果能进步，确实是咄咄怪事了。

清代历史:1&ot;嘉定三屠&ot;2&ot;扬州十日&ot;

作者：婉言泡泡

[-收起]

扬州十日”

、“嘉定三屠”

一向被并列为满清入关后的两大暴行，也作为汉民族的灾难和耻辱被长久地记忆在人们内心深处。

对前者，因为王秀楚《扬州十日记》流传甚广，人们对其的了解略多，谈的也不少。

而对后者，则相对比较含混和模糊了。

当然，关于“嘉定三屠”

：是上海嘉定区，你到嘉定孔庙还可以看到相关文物呢。

后人也留有实录，只不过不太为众人熟悉而已。

除了史料因素，这里面还有一个更重要原因，那就是“扬州十日”

是满人所为（尽管里面还是汉人居多），而“嘉定三屠”

则是李成栋部所为，从头到尾都是“伪军”

犯下的罪行，而这个李成栋，降清后又反清，叛弘光朝又投永历朝，身份经“汉奸”

而为“义士”

，所以被当时乃至后来的人宽厚地谅解了。

（“以大局为重”

嘛，呵呵，相比之下，人命又值几个钱？）

提到“嘉定三屠”

，还需从“剃发令”

说起。

对于让汉人剃头从满制，清王朝本是相当谨慎的。

弘光朝投降，豫亲王多铎进入南京之后，曾有这样的公告：“剃头一事，本朝相沿成俗。

今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，尔等毋得不道法度，自行剃之。

前有无耻官先剃求见，本国已经唾骂。

特示。”

（《明季南略》），然而，不久之后这项政策却发生了180度转变。

这里面有两个原因：一是政局出人意料的进展迅速，江南半壁臣服，除了东南西南，满清基本已控制了整个中原，安抚之策已达到目的；二是汉人官员的推波助澜，一些业已归顺的官员们虽换了主子，倒也不甘寂寞，或自动剃发，以示忠心不二，或上书建议，以媚上谋取赏识。

满清感觉名正言顺地入主中国的时机已成熟，疑虑之心消除，同年六月，多尔衮颁发了“留发不留头”

的严厉剃头令，称：“遵依者为我国之民，迟疑者向逆命之寇，必责重罪”

。

剃发对当时的汉人而言，心理上是难以承受的。

“身体发肤授之父母，不可损伤”

，这是千年以来的伦理观，也是一种根深蒂固的思维方式。