出处：清十二帝疑案努尔哈赤（上）（4）联接：??…60812381510_3htl语录：努尔哈赤人无完人，也犯了很多错误，譬如说屠杀了一些汉族的儒生，譬如说占了汉人些房子，占了些汉人的地等等。

三、原文：晶报：您说过明亡清兴这60年是个天崩地解、山谷陵替、格局剧变、悲欢离合的年代。

袁崇焕冤死、李自成进京、吴三桂降清、多尔衮入关，一幕幕惨烈的场景令人目不暇接。

如果把这60年比作一场大戏，您认为它在历史上是悲剧还是喜剧？

阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内。

其中有一次就掳掠“人牲97万头”

，把中原百姓与牲口放在一起计算。

这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。

历史是在多维中发展的，很难说悲，也很难说喜。

出处：2006年11月05日深圳新闻网原文题目《阎崇年深圳放出话：我赞成修改历史教科书》联接：语录：明亡清兴六十年的历史，很难说悲，也很难说喜。

四、扬州十日都是文化冲突的表现。

原文第三，文化融合发展。

满洲是牧猎文化；蒙古族是草原文化；汉族中原的农耕文化。

蒙古的草原文化和满洲的牧猎文化融合了，但是和汉族的农耕问题有冲突。

扬州十日都是这些文化中的表现。

康熙朝注意了这个问题，学习儒家的学说，尊重汉族的文化传统，举个例子，康熙南巡到了山东的曲阜，对曲阜孔子的塑像和牌位行三跪九叩大礼。

康熙皇帝所有汉人要给他行三跪九叩大礼，康熙皇帝对一个汉人行三跪九叩之礼，还说孔子“开千代之文明，树百王之一范。”

出处：2008年6月22日，长江美联大讲坛第十二讲——阎崇年“康熙帝的志与学”

活动联接：联接：插ngjiangtisbbssipledexphp?t43htl语录：扬州十日都是文化冲突的表现。

五、原文：康熙朝后期社会比较安定，安定到什么程度？我举一个数字给大家说一说。

康熙初期的时候全国一年大约杀80人，后来减到60人，后来减到40人，后来减到20人，后来减到10人左右。

康熙朝有18个省，大约有一万万人口，一年平均一个省杀的人不到一个。

有一次在一个高端会议上我讲了这个数字，一个省一级的政法委书记吃饭的时候跟我说，阎老师，就康熙这一条18个省全国一个省杀平均不到一个人，就这一条就够四个字：康熙盛世。

哪个朝代不相信，说一年一个省杀不到一个人，没听说过。

所以，我在讲康熙大帝的时候经过反复思索，对康熙朝的评价就是四个字：康熙盛世。

康熙的评价四个字“千年一帝”