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第60章

本贴由忍不住出声于2003年5月07日21:15:30在〖鼎盛海峡读书会〗发表

清朝白莲教大起义

清朝嘉庆初年的农民起义。

最早参加者多为白莲教教徒。

始爆发于川楚陕边境地区,后波及川、楚、陕、豫、甘等省,历时九载,是清代中期规模最大的一次农民战争。

川楚陕三省边境地区是一片原始森林地带,历来为被迫离开土地的流民聚集之所。

乾隆三十七、三十八年(1772、1773),川、楚两省饥民来此觅食者达数十万。

加上来自河南、安徽、江西等省的流民,总数不下百万。

该地土壤瘠薄,气候恶劣,流民除搭棚佃耕土地外,还需受雇于木厢厂、铁厂、纸厂,获取微薄工钱,方能生存。

他们不仅受满州地主的剥削,还要受差役、讼棍的勒索,生活极为艰难。

绝望中的流民便成了白莲教传播的对象。

白莲教是明清时期主要的秘密宗教,崇奉&ldo;无生老母&rdo;与&ldo;弥勒佛&rdo;,以&ldo;真空家乡、无生老母&rdo;为八字真诀,使人们在精神上得到一定寄托,对于处在水深火热之中力图摆脱现世的流民来说,具有很大的吸引力,因而从者日众。

清朝乾隆后期,清朝各种社会矛盾激化。

官僚、地主、富商大肆兼并土地。

人口激增、耕地不足,导致粮价猛涨,饥民日众。

加以封建统治阶级生活奢侈,贪官腐败污吏横行,民族压迫和反抗情绪日增,白莲教的宣传也随之增加了反抗现实的内容。

乾隆三十九年,教首樊明德在河南向教徒提出已到&ldo;末劫年&rdo;,将要&ldo;换乾坤,换世界&rdo;。

稍后,刘松、刘之协、宋之清等在湖北、四川、安徽等地传教时,又提出&ldo;弥勒转世,当辅牛八&rdo;(牛八即朱字拆写,暗指明朝后裔),宣称&ldo;黄天将死,苍天将生&rdo;,入其教则可免一切水火刀兵灾厄。

入教后,&ldo;教中所获资财,悉以均分&rdo;,习教之人,&ldo;穿衣吃饭,不分尔我&rdo;,&ldo;有患相救,有难相死,不持一钱可周行天下&rdo;等。

这种宣传既符合小生产者平均、平等和互济互助的要求,又满足了他们反抗求生的愿望。

因此,到乾隆末年,白莲教已发展成一支强大的势力,并酝酿举行武装起义。

清朝乾隆六十年,湖北各地白莲教首,秘商在&ldo;辰年辰月辰日&rdo;(嘉庆元年三月初十)共同起事,让教徒制备刀把火药。

白莲教的迅速发展和其反清内容,引起了满清统治者的严重不安,遂下令大规模搜捕白莲教徒。

大批教首、教徒被凌迟处死,地方官则以查拿为名,行敲诈勒索之实。

&ldo;不论习教不习教,但论给钱不给钱&rdo;,&ldo;不遂所欲,即诬以邪教治罪&rdo;。

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