任何文明的进化，都必然要经历一个化蛹为蝶的过程，否则只能停滞不前。

人性的张扬、个性的独立、党争不断、讲学书院的林立、海上贸易空前的繁荣、市民和手工业阶层的力量登上政治舞台，所有这一切都显示中国文明正在经历一个关键时期。

而这一个阶段，化蛹为蝶的阶段，却又恰恰是一个文明最虚弱最脆弱，最缺乏抵御野蛮的外敌侵袭能力的时机，然而不经历着这样一个阶段，文明就无法实现自身的进化。

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所以问题答案很简单，明朝的中国正在经历文明转折的关键时刻，所以当然是最脆弱的时刻，这个时候被野蛮民族趁火打劫，结果就导致了三百年的沉沦。

『关天茶舍』转贴－－-从弓马保清，毁书禁书看康熙（转载）

作者：负日金乌提交日期：2007-6-920:22:00

原贴:

明之贰臣施琅

施琅:生活在明末清初，先为明臣，再从郑氏，后降满清，又劝说满清攻灭郑氏。

蒋庆先生关于《施琅大将军》答网友问

达三、吹剑并点晴：

来函收悉，我未看《施》剧，不便评论。

汝等非要我表态，依我对施琅的有限了解，施琅是明之贰臣而非英雄。

就当时情势论，明是夏清是夷，明是中国正朔所在清是外逆，故施琅降清于文化上是弃夏归夷，于政治上是明正统之叛臣，施琅与郑氏恩怨不能成为其降清托词。

施琅大节既亏，身名瓦裂，不管降清后有何功绩，士大夫名节已坏，余事皆不足论。

儒家不以成败论英雄，若施琅是英雄，其如蕺山一堂师友自裁殉国何？夫子不与以德报怨，其理正与此同。

至于施琅统一台湾，实与文不与而如其仁。

虽然，又岂可因之而洗却贰臣污名耶！

蒋庆谨复。

本文原载：儒学联合论坛

现在的一些人，其见识，远不如几百年前的明末古人，良知更是泯灭。