根据甲骨文，可知早在商代就有对人体体表部位的记载，如：首、面、目、口、鼻、眉、耳、手、肘、肱、臂、足、胫、膝、趾、项、脊、腹、臀等;也有根据人体不同部位产生的生理功能而定名的，如孕、娩、乳、尿、血等。

但对人体内部的脏腑组织记载不多，只有&ldo;心&rdo;字。

甲骨文记载的疾病约有二十多种，其中大多是按照人体的体表部位来区分的，如疾首（头病）、疾目（眼病）、疾耳（耳病）、疾口（口病）、疾齿（齿病），疾舌（舌病）、疾自（鼻病）、疾项（项病）、疾手（手病）、疾肘（肘病）、疾肱（肱病）、疾身（腹病）、疾尿（尿病）、疾足（足病）、疾膝（膝病）、疾胫（胫病）、疾止（趾病）、疾育（产科病）、疾子（小儿病）等。

甲骨文中记载的疾病也有一些是根据疾病的主要特征得名的，如&ldo;疾言&rdo;，即说话困难或发音嘶哑;&ldo;疥&rdo;，是因易于结痂而得名;&ldo;蛊&rdo;，表示腹中有寄生虫;&ldo;龋&rdo;，为虫蛀牙齿。

这说明当时人们对疾病的认识已涉及到五官科疾病、内科疾病、外科疾病、妇产科疾病、小儿科疾病。

此外，甲骨文中还有&ldo;疾年&rdo;、&ldo;雨疾&rdo;、&ldo;降疾&rdo;的记载，疾年指多病之年，雨疾、降疾指疾病的发生多如降雨，这些是关于流行性传染病的最早记录。

根据对甲骨文的研究，发现商朝已出现针刺、按摩、接骨、拔牙以及药物治疗等治病方法。

到了西周，虽然还没有出现专门的医学书籍，但有关人们对疾病的认识已散见于《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《山海经》等当时的文献之中。

此时人们对疾病的认识较商代已有了明显的进步，已认识到热病、昏迷、浮肿、逆产和不孕等疾病，并有了固定的病名。

《诗经》中记载了古代疾病的病名和证候，如：瘨（癫狂）、闵（伤痈）、狂（疑）、首疾（头痛）、噎（气息不利）、疚（心忧惫之病）、朦（失明）、震（有娠）、身（怀孕）瞽（盲人）等。

《周礼》中也有肿疡、溃疡、金疡、疟疾、疥、瘅疽、足肿病、佝偻病、秃头、胼胁等疾病内容。

对疾病的诊断，《周礼?天官》记载：&ldo;以五气、五声、五色视其生死，两之以九窍之变，参之以九藏之动。

&rdo;。

在治疗方面，有人提出了&ldo;先味而后药&rdo;的治疗主张，即先用食疗，再用药治。

同时还提出饮食要与四时季节的变化相适应。

周代甚至出现了专管王室膳食的官职枣食医，这说明当时关于饮食疗法的经验已有相当的积累。

此外，针灸、按摩、导引等各种治疗方法在这个时期也已有所应用。

药物知识

商代的甲骨文中尚未发现关于药物的明确表述，但其中已有用鱼来散瘀血和用枣治疟疾的记载。

到了西周、春秋时期，药物品种增加，人们的用药经验也日益丰富。

此时虽还没有出现药物学专著，但在很多文献中都有关于药物的记载。

如《周礼?天官》中述的&ldo;五药&rdo;，可能是对药物的初步分类;书中还有对胆矾、丹砂、雄黄、礐石、磁石这&ldo;五毒&rdo;炼制的外用腐蚀药，这可能成为中国古代使用化学药物的最早记录。

《诗经》中也有关于药物的丰富记载，书中记录了大量的动植物，虽然没有明确指明这些动植物的药用作用，但是许多都是后世所使用的药物，如芣苢（车前）、藚（泽泻）、葛（葛根）、薇（白薇）、芩（黄芩）、虻（贝母）、荑（白茅）、壶（葫芦）、木瓜、枣等。

《诗经》中对一些植物的采集、采地及食用的效果也有一些记载。

病因学

西周时期的人们认识到，季节气候的变化与人体健康有一定的关系。

当时传染病被称为疠疾。

《周礼?天官?疾医》中记载：&ldo;四时皆有疠疾，春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾。

&rdo;讲述了四时的常见病、多发病。

卫生保健