此时，夏王朝的统治，东至东海、西连西河、北及燕山，南逾江淮。

从传世文献看，夏朝的治国体系相当庞大，在继承五帝时期体制的基础上，又有所发展。

在夏王之下有掌政事的三正，有为天子辅臣的&ldo;疑&rdo;、&ldo;丞&rdo;、&ldo;辅&rdo;、&ldo;弼&rdo;四邻，有为国君亲近左右官员的六事（即六吏、六卿），有掌历法的&ldo;羲和&rdo;（又称&ldo;太史&rdo;），掌诉讼的&ldo;大理&rdo;，掌音乐的&ldo;瞽&rdo;（音&ldo;鼓&rdo;），掌管教育贵族子弟的&ldo;官师&rdo;、&ldo;国老&rdo;，掌出使的&ldo;遒（音&ldo;囚&rdo;）人&rdo;，掌收取贡赋的&ldo;啬夫&rdo;，掌管山泽的&ldo;虞人&rdo;，掌畜牧的&ldo;牧正&rdo;，掌管夏王膳食的&ldo;庖正&rdo;，掌管夏王车辆的&ldo;车正&rdo;，守卫宫门的守门者，掌王室家族事务的&ldo;臣&rdo;。

夏王朝一直沿用禹在世时对九州的划分标准和&ldo;甸&rdo;、&ldo;侯&rdo;、&ldo;緌（音&ldo;瑞，二声&rdo;）&rdo;、&ldo;要&rdo;、&ldo;荒&rdo;五服贡赋制度的划分，这说明，夏朝对地方的管理是以部族首领为诸侯，称为&ldo;伯&rdo;或&ldo;牧&rdo;。

诸侯必须服从夏王的政令，对王朝承担贡纳、朝见、服役和随从征伐的义务。

诸侯之下，有大夫，即各大家族的族长。

所以，古人说，夏王有天下，诸侯有国，大夫有家。

此外，夏王朝已经有了初步的&ldo;德治宽刑&rdo;思想。

《左传?文公七年》引《夏书》说：&ldo;戒之用休董之用威。

&rdo;即在国家治理上，要文治与刑罚并用。

而且，在治国问题上可能已经有了防微杜渐，防患与未然的认识。

《左传?成公十六年》引《夏书》说：&ldo;怨岂在明，不见是图&rdo;，就是这层意思。

法律也随着夏王朝的建立而产生，所谓&ldo;夏有乱政，而作禹刑&rdo;（《左传?昭公六年》）。

而&ldo;禹刑&rdo;不但是刑法，而且是夏王朝法律的总称。

在经济上，当时已经能冶炼较好的青铜，生产了不少的青铜生产工具和生活用具，商品交换也有所发展。

夏代遗址出土的农业生产工具，包括数量较多的石镰，石刀等收割工具。

庄稼以畎（音犬）亩法进行种植，就是在两垄之间留一条沟，庄稼种于垄上。

夏代的农业生产已经发展到一定的水平，产量迅速提高，饮酒之风从侧面证明了这一点。

相传最初的货币产生于夏朝，以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币，称为&ldo;三品&rdo;。

在艺术上，夏朝有关于乐舞的传说，首先是围绕启的传说，《山海经?大荒西经》有一则神话，说启将三名美女敬献给天神，从天上得到《九辩》和《九歌》两部乐舞作品，带回人间，于是他又制成《九韵》。

在科学方面，夏朝有已了比较进步的阴阳合历和干支记日的方法。

《夏小正》是中国现存最早一部具有丰富物候知识的著作。

其文有463字，按一年12个月分别记载了物候、气象、天象、和重要政事，主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马以及采集、渔猎等活动。

当时还出现了早期的地图。

从夏禹治水的传说中可以看出，当时人们已经认识了许多高山大河，确定了大地的东西南北，学会了开渠、分洪、修堤，并且掌握了计算、测量和绘制简单的地图。

传说大禹通过自己的实践，收集了九州献来的铜等金属，铸了九个大鼎，鼎上分别有各州的山川、草木、禽兽，有人说这可能是导游的&ldo;指南图&rdo;，或者说是4000年前的原始地图。

夏朝的衰败和灭亡

当帝位传至第十五代夏王孔甲时，因为其淫乱，夏后氏的威德日渐衰微，并且引起了诸侯的反叛，夏王朝也逐渐走向衰败。

相传当时上天降下两条神龙，一雌一雄，孔甲喂养不了它们，也没有找到能够饲养的人。

帝尧陶唐氏已经衰败，他的后代中有个叫刘累的，从会养龙的人那里学会了驯龙，就去侍奉孔甲。

孔甲赐给他姓御龙氏，让他来接受豕韦氏后代的封地。

后来那条雌龙死了，刘累偷偷做成肉酱拿来献给孔甲吃。

夏后孔甲吃了以后，又派人去找刘累要肉酱，刘累害怕了，就迁到鲁县去。

孔甲死后，又三传至夏桀。

桀是历史上有名的暴君，他不修德，奢侈无度。