也因此，许多朝代不需要宰杀耕牛，就是为了保证农业生产力。

不仅如此，县城下面村子百姓家中有多少耕牛，这都是要登记的，不时还要去派人查看，如果耕牛被私自宰杀，严重的可以关到监牢里面。

承平国法典就有这样的规定。

自家宰杀要杖一百，杀别人家的罪更重，就算病死了也要报官之后才能解剖。

一切都是为了保障农业生产。

保障比较好的朝代，甚至还会买牛分给农户，比如十户一头牛，五户一头牛，等用过之后再还给官府，只用付少量的租金即可。

许多道观寺庙想要笼络人心，也会买耕牛给农户使用，那付的租金就更少了。

但这些情况并不存在于扶江县。

那句话怎么说，贫贱夫妻百事哀，放到贫穷的县城也是如此，要什么都没什么，惨得很。

人家隔壁县为什么有那么多耕地，粮食产量那样好，就有耕牛的作用，听说人家三户有一头耕牛。

放到扶江县呢？

别说衙门没有牛了，就一个小庙宇里，也只有两头干瘦干瘦的老牛。

剩下五个村子，连带县城百姓，满打满算三头牛。

一共三百二十户人家，五头牛，就算牛累死，也不够所有人户使用。

好在今年情况有些不同，特别是凌家湖那边，凌里长早早带着村里人过来，他们村里一共三十三户，原本只有里长家有一头牛。

现在打算用村里卖化肥的钱，买上两头小牛犊，再买一头成年耕牛，算是村里共同财产，各家轮流喂养，轮流使用。

可不用担心哪家会对牛不好，这种耕田利器，所有人只有宝贝的份。

除开凌家湖里长带着买牛，用葫芦赚了点钱的上集村葫芦江家，还有马家湾的马同峰家中，也出来看牛。

再有五户三江村的百姓，纪炀不认识，这三家应是亲戚，商议合伙买个小牛犊。

玉家湖的人户也陆陆续续过来，明显有打算。

卖牛的人刚到，扶江县百姓便陆陆续续赶来，荷包装着银子，别提多兴奋了。

众人见了纪炀，立刻拜年打招呼。

“知县大人，新年好啊。”

“新年吉祥如意。”

“知县大人您穿着自己的衣服，显得年纪更小了。”

卖牛的人才知道这竟是扶江县的新知县，当下要拜，纪炀笑着扶他：“大过年的，不必如此多礼，还是赶紧做买卖吧。”

正好他也看个热闹。

这边买耕牛，买过耕牛要在县衙登记，卖牛的人再拿着登记的文书给到自己所在地的官府。