孙晓的母亲是一个守寡多年的妇人，她大名叫冯爱芝。

孙家寨村是一个人口超过一千的大村子。

这个村子里以孙姓为大族。

人口占了一半以上。

冯爱枝是这个村里长大的。

她年轻的时候也是十里八村有名的美人。

国家的义务教育那会儿还没有普及到这个村子，她的文字认知历史里，也就只是认的自己的名字，知道男女厕所怎么分辨的水平。

从她十几岁开始，就包揽了村子里的大大小小的男人们的业余时间的话题。

那个时候，家里都穷的叮当响，哪里有现在女孩子们穿不完的衣服，戴不尽的首饰和能把你变的千娇百媚的化妆品。

要不说大夏国古人有句话叫做“清水出芙蓉，天然去雕饰”

呢。

谁能想到在这穷疙瘩地方就生长着一个让西施惭愧，飞燕倚新装的大美人呢。

冯爱芝的父亲是一个老实巴交的农民，其貌不扬，却娶了一个很风流的美丽的媳妇。

媳妇叫靳改改，在村子里虽说名声差了点。

家里也确实是招惹了些个打光棍的男人出入。

可特殊的历史时期，自己又是个没本事的，家里小儿女嗷嗷待哺，自己弄不来粮食，大人孩子就得挨饿，如果可以，谁不想守着自己媳妇好好的一主一意的过日子？这不是没办法嘛。

冯本鹏，一个没受过高等教育，没读过多少书的男人，一个把媳妇孩子放在心上疼着护着的男人，如果让那些个道学先生们来评价的话，也许会说他被媳妇戴了绿帽子，给男人这个群体丢人了。

是个没出息的。

但是，怎么算有出息呢？媳妇孩子都饿死在家里，他就有出息了，他就体面了？为了莫须有的面子和虚无缥缈的男人的尊严把媳妇打跑了，让孩子从此没了妈，跟着一个把自己亲妈打跑了的最终让你饿死的爹，就有尊严了？所以，有时候，思想决定命运是一句对于上等人还是下等人都通用的哲言。

冯本鹏是一个没上过学，也认不了几个字的大夏国典型的农民里的智者。

那个叫根祥的男人白天来家里串门，就是串门的。

而晚上，他会拎着大篮子豆子、玉米、或者其他能吃的东西过来。

另一个村子里的村霸叫明三的，长的也挺凶的，但是，来到他的家里对他还算客气，人家从来没有那种我睡了你媳妇，我看不起你的表现。

所谓的盗亦有道，确有其道理。

我偷了你媳妇，让你在这村子里颜面扫地。

但，我对你可是客客气气的呢。

大家兄弟一场，何必一定要刀枪相见呢。

和和气气的多好。

农村里有句话是说遗传基因之强大的。

但农民嘛，没有什么科学道理讲，就算是道理也说得直白，放在这一家子人身上，就是：什么娘，什么女，什么谷子碾什么米。

这是什么意思呢，就是当妈的不正经，搞三捻四，生下来的闺女也好不到哪儿去，肯定也是在村子镇子里勾三搭四，不可能是个安份的。

不得不说农民的眼睛是雪亮的，因为他们的眼睛看不到外面广阔的世界，就是死死地盯着眼前村子里的这几个人，这么点男男女女的事儿。