谁知大唐军队在此役中大败而归。

自此，吐蕃人不再服大唐管辖，连年兴兵进犯大唐边境。

双方陷入了敌对局面，而吐蕃，亦成为唐王朝始终无法解决的最大敌人。

从唐贞观十五年初春，文成公主下嫁松赞干布开始，到唐高宗威享元年派兵征讨吐蕃为止，整整三十年的岁月，由于文成公主的博学多才，慈悲坚忍，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西域，这也是唐太宗皇帝的得意之作。

可惜唐高宗皇帝最终不能善加利用，轻易挑动战争，造成了不可收拾的局面，使得唐太宗皇帝与文成公主的苦心孤诣所营造的和睦局势嘎然而止，怎不令人痛惜？

虽然国事如此，但吐蕃人民对文成公主的敬爱依然不变，她依然是吐蕃人民心中最敬仰的皇后。

文成公主的死，引起了所有吐蕃人的哀痛。

文成公主死后，吐蕃人到处为她立庙设祠，以为纪念。

一些随她远嫁的文士工匠也一直受到丰厚的礼遇，他们死后，被纷纷陪葬于文成公主的两侧。

多少年后，他们依然被藏族人民视为神明。

而文成公主带到吐蕃的佛种已然扎根，藏传佛教的发展虽然艰辛却依然逐渐地壮大起来。

那一尊佛祖等身像也被永远留在了雪域高原上，见证着藏传佛教的兴衰……

只是在雪域人民的心里，所有的仙佛加在一起，也抵不住一个真正为他们带来福音跟盛世的开明的君主－松赞干布，因而，他们将松赞干布及其善良聪敏的妻子文成公主的雕像同佛家几大宗师的像供奉在一起。

甚至由于藏传佛教寺院内供奉的佛像很多，大多面孔相近，一般人很难区分谁是谁，却可以一眼就认出松赞干布的像来，因为藏族人民为了表达对松赞干布大智大勇的敬仰，在绘制他的头像时，特地在他的头上又做了一个小头。

这种风俗延续至后世……

佛之慈悲掌控，终于没能困死凡尘俗众自由求索的心。

孤单地守望在红尘入口的杨戬，看着俗世中的风风雨雨，依旧坚持不悔――

九天之上同样的寂寞守望的，还有居于广寒宫内为情不悔的嫦娥，终日深情切切地遥望着西方灵山――

居于灵山之上，诵念着经文的功德佛，他的心里，最美的，依然是当年那场流星雨落的壮观――

满心慈悲让三界无语的斗战胜佛，终日虔诚地于佛前修行，双手合什，澄明的双眸里，除了佛前闪烁不已的灯芯，便只有殿外院内那棵伫立常青的婆娑树，耳畔时时回响着与紫霞初初相遇时，悦耳的笑声――

这一场仙凡守望呵，终是寂寞。

不算尾声的尾声