相如专程到临邛拜见岳父卓王孙，卓王孙又高兴又惭愧，追加家僮一百名，钱百万，使女儿在家产中占的份额和他儿子一样多。

照例大宴宾朋，王吉、程郑等人都来了，相如谈笑如当年，却透露了他和王吉唱的鬼把戏，举座大笑。

贵人搞阴谋，可以原谅的。

文君女士抚琴。

郭沫若先生考证过，那把古琴叫绿绮琴。

绿代表春天，绮为绮思，情思之意。

古琴弹奏出阳春三月的情思，但眼下的卓文君即将走入秋天了，她把含有深意的目光移向清瘦的丈夫，其中有欢乐，有感激，有惆怅，都在琴声中了。

相如立功回长安，按常理，该步步高升了，他向皇帝显示了两方面的才能：既能写辞赋，又能办实事儿。

可不知为什么，他向汉武帝请了长期病假，闭门著书立说。

可能是因为有人诬告他出使西南曾&ldo;受金&rdo;，武帝一度免了他的职，他对官场感到厌倦了。

武帝弄清真相，让他官复原职，他不想干了。

他患上口吃的毛病，跟官员讲话，期期艾艾讲不清，遗人笑柄。

我估计是心理问题，他有了表达的心理障碍。

他讨厌官场的尔虞我诈，昨天热脸今天冷脸，这种体验，他早在景帝和梁王手下就有过了。

眼下加剧，他来个大转身背向朝廷。

司马迁说：&ldo;相如口吃而善著书……与卓氏婚，饶于财。

其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居，不慕官爵。

&rdo;司马迁讲得很明白，相如娶卓文君发了财，一辈子享用不尽，拚搏仕途的心就淡了。

此间他曾上书，劝武帝打猎要适可而止。

他毕竟是个知识分子，读了很多&ldo;子曰诗云&rdo;，一旦退下来，民间立场就得以显现，虽然他和司马迁仍不能同日而语。

御用的角色伴随终身，如同他的消渴病，也即糖尿病。

司马相如晚年幸福，死于公元前118年，生年不详，所以不知寿数。

大概在六十岁以上吧。

他临死前，武帝还想读他的辞赋，派太监到他家去取，太监空手而还。

他死后，太监又去，卓文君说：他写一篇朝廷就拿走一篇，恐怕没有了。

找了半天，找出一篇《封禅书》，文章不长，建议汉天子封禅泰山。

后来汉武帝兴师动众封禅泰山，名为效古礼祭天地，实为访神仙，寻长生不老术。

而司马相如这篇文章，连同他的《大人赋》，为武帝一系列劳民伤财的大动作作了理论及舆论铺垫。

司马迁也写过《封禅书》，一万三千多字，详细记录三千年祭祀活动，为后世研究中国古代史提供了极为重要的文献资料。

两篇《封禅书》，标示了两种相反的立场。

相如生命垂危时，武帝不是派人去看望他，而是取他的辞赋。

卓文君接待太监的语气，也有些不耐烦。

司马迁这么写，似乎含有深意。

读《史记》要格外留心。

司马迁是言外之意的高手。

在皇帝眼里，御用文字很重要，而御用文人的生命无关紧要。

如果相如泉下有知，一定会感到非常悲哀。

然而中国历朝历代，御用文人绵绵不绝。