东坡这个名篇，眼下有些人偏往性的方向读，一味猜想青杏小与王朝云的性瓜葛，是颇能代表一部分人的阅读心态的。

欲望太盛时，诗意要溜走。

花退残红、燕子飞、绿水人家绕，是&ldo;落实&rdo;到王朝云青杏般的小乳房么?如此解读东坡，哪里还有东坡。

那些个扫来扫去的欲望之眼，看见的男人全是西门庆。

我写曹雪芹的时候有个担心：担心大学校园里的一些读者，可能难以分辨贾宝玉和西门庆的巨大差异。

金钱观念入侵校园，欲望逻辑劫杀美感。

贾宝玉的眼睛是丰富的，是审美之眼悲悯之眼愤怒之眼追问之眼，西门庆的眼睛则是标准的动物眼。

动物是没有&ldo;环境&rdo;和境界的，它的环境只不过是身体的延伸。

审美的广阔境域，乃是人类文明的结晶。

一条狗它能欣赏大观园里的群芳诸艳吗?

审美之眼是说：放出去的目光呈辐射状，多层次，多角度，深入而又细腻，有如春风吹拂，有如夏云峥嵘，有如秋高气爽，有如冬阳普照……

这样的眼睛当然是修炼而成。

曹雪芹对&ldo;鲜花之为鲜花&rdo;是十分敏感的，梅花、菊花、梨花、荷花、牡丹花、芙蓉花、海棠花……&ldo;偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

&rdo;海棠诗社，菊花诗社，曹公笔下好诗如潮。

&ldo;一从陶令评章后，千古高风说到今。

&rdo;以清爽女儿的口吻写诗，曹雪芹是能够独步古今的。

以美好女性的纷呈对应百花争艳，曹公做到了极致。

于是才有花的凋零，才有女孩子的辛酸泪，才有命运的悲凉悲怆的曲线……

自然与人事，在曹雪芹的眼中是高度融合的。

&ldo;一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

&rdo;说不清这是鲜花的感受还是林黛玉的感受，能说的是：二者俱贴切。

将人事化入自然的无限律动，中国古代的文人独步全球。

中国文人激活了中国山水，例子俯拾即是。

李白的那双亮晶晶的眼睛甚至激活了月球上的环形山：联合国教科文组织以李白的名字为环形山命名。

西方大诗人无此殊荣。

关于月亮，李白造词之多也是全世界第一。

如果地球是个生命体的话，那么月亮也是有生命的。

只是地球月亮的&ldo;生命形态&rdo;，无限高于人类的理解力。

人类是进化过程中的人类，不可能具备&ldo;终极理解力&rdo;。

茫茫宇宙之中，连地球、连太阳系都是沧海一粟，何况是人类。

人类既伟大又渺小。

人类的伟大除了一系列的创造之外，还在于：他是既知伟大又懂得渺小，懂得人类在宇宙中永远的微不足道。

对人类文明来说，月亮首先是月亮，然后才是月球。

而后者的亘古荒凉的月貌倒指向宇宙的无穷神秘。

美国有个宇航员，回到地球上就做了传教士。

众所周知，霍金先生对宇宙大爆炸之后的匀称布局感到无比惊讶，他是倾向于相信上帝的。

人类已经为&ldo;宇宙式的傲慢&rdo;付出了沉重代价：灾难性气候频发，地球对栖息在她身上的这个物种越来越&ldo;不耐烦&rdo;了。