刘直讲本是看上去就很好脾气的人，但自他进来，顾成礼发现周边的学子都忍不住挺直了腰板，脸上的神情更是紧张起来，一副如临大敌的模样，颇感新奇。

刘经赋本人倒是对这种情况习以为常，他在县学里教了这么些年，很难见着有学生瞧见他是谈笑自如模样，不过此次当他目光扫过顾成礼时，见这小少年目光炯炯盯着自己，眼里满是好奇之色，不禁也起了几分兴趣。

不知等他见了这题卷，是否还能这么“生龙活虎”

？

刘经赋起了心思，也没多拖延，直接亮出自己准备的算数题，总共有五题，他将题目念出，而考生则是想要记下题目，然后再作答，他题尚未念完，便隐隐能听到有不少人低呼，刘经赋忍不住嘴角微翘，但却要虎着脸，“肃静，莫要出声！”

然后目光扫向顾成礼，却见少年似乎已经开始作答？刘经赋眉头蹙起，心下对顾成礼生出几分不喜，他这才念完呢，少年连题都不审清就开始作答吗？

他心里失望，这般心急，难成大器啊，顿时不再将过多的心思放在顾成礼身上。

对顾成礼来说，刘直讲出的这些题是真的完全不用多看，便可直接列式动笔作答，五道题中最难的也不过是最后的“河上荡杯”

1：今有妇人河上荡杯，津吏问曰：杯何以多？妇人曰：家有客。

津吏曰：客几何？妇人曰：二人共饭，三人共羹，四人共肉，凡用杯六十五，不知客几何？

这题目大概的意思是说，一个妇人在河边洗碗，一个河道官吏见了问她为何洗这么多碗，妇人说是自家来了客人，而两个人共吃一碗饭，三个人共喝一碗汤羹，四个人共吃一碗肉，如今洗了六十五个碗。

以上差不多就是已知条件，而要求算出妇人家的客人数量。

顾成礼听完这题，直接在心里设了方程，因这里面的数字都颇小，他连打草稿都省了，直接在心里把答案算出来，然后再按照如今的答题模式歇在答卷上。

整整五道题，在顾成礼这里尚且不过一盏茶的功夫，这还是他刻意放慢的结果，可等他写完，旁人几乎都还在埋头苦苦挣扎。

顾成礼在犹豫着要不要提前交卷，他已经写完了，但离考试结束还有很长一段时间，他就这样干坐着在这里着实有些无聊，甚至因为题目太过简单，他已经核查了三遍，若再不交卷，他坐在这里也是在浪费时间。

不等他犹豫多久，刘经赋就已经走到他身旁，神情严肃地盯着他，顾成礼抬头，正好对上他的目光。

少年原本还犹豫，如今见到刘直讲过来，直接将手中的考卷递给他。

刘经赋一脸不赞同，但却没有多言，而是接过少年的考卷，心里想着，少年还是太浮躁，非要跌了跟头才老老实实听话，可当他目光看到顾成礼写在考卷上的答案时，眼里露出不可置信。

竟和他的答案一模一样。

刘经赋敢确定少年写的答案就是与他的一样，这题目是他出的，他一开始便是知道题目是什么，根本不可能会出错，但这怎么可能？怎么可能少年听了一遍，就能立即写出呢？

顾成礼提前交了卷，他特地放轻了声音，不想惊扰了旁人答题，不过还是被一两人察觉，在他们复杂目光下离开。

这次月考总共是两日，第一日考诗赋与算学，第二日则是考律令和策论，如今顾成礼提前交了卷，回到学舍时却是空无一人。

县学里的生员几乎还在考试，顾成礼干脆去藏经阁看大周律法。

县学的生员大多期待着日后能走上仕途为官，而为官肯定是要对大周的律法很了解，若是将来成为了一方地方官，却连律法都不懂，那又怎么去管治百姓呢？

况且，只有做到知法，才能不犯法。

大周朝的朝廷一直有意识进行普法，不仅是县学考试中会进行考核，还会每月定期让人在衙门前宣读法令。

不过县学的律令考核并非是让人将律令默下来，而是通过给出一个案列，让考生根据律令来判定审核，从而考察生员对律令的掌握如何。

若是平时能多花点心思来看相关的律令，想要通过这项考察并不是难事。

顾成礼觉得，这律令才是最不能拉开差距的一门科目，因凡是都是依法而判，虽然时常会因特殊情况有特殊考较，但在大多数情况下，几乎都是相同的答案。

不过正因如此，就更要将相关知识吃透，总不能旁人都答出了，结果他却因书看少了而不会，那才是真得痛心疾首。

至于策论，则不能靠临时抱佛脚地来背书了。

策论主要考的是四书，《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》这四本是顾成礼等人平时要学的基础课，除此之外，他们也会学五经，还要读史，不过相对而言，学得不是很系统，更多的是要靠自己去找相关的文献典籍来读。

幸而县学藏经阁里的藏本很多，顾成礼时常能从其中找到不错的资源，像是一些名家做的批注，或是当代大儒的见解，很多东西都是外头没有的，即便是在县学里，也是要花些心思才能淘出这些注本。

顾成礼将各家的注本都看了些，综合比较后，发现哪怕是对同一本书的批注，不同的大儒他们的见解也不尽相同，故而这些言论他也只能当作是一种参考，而不能将其直接奉为真理，更重要的是要有自己的思考。