孙夫子这话，对现在的制度来说，已经略微有些不敬了。

萧景曜躬身应是。

在这个时候就领悟了换位思考的孙夫子，就算功名不如举人和进士，但品行一定不输他们。

能得这样一位老师的教导，也是萧景曜的福气。

至少，萧景曜觉得孙夫子比自己坦荡，更符合儒家对“君子”

的要求。

萧景曜上辈子从底层爬上来，白手起家，登上首富之位。

如果说萧景曜的德行是圣贤口中的“君子”

，这是什么地狱笑话？萧景曜自己都要被恶心得出一身鸡皮疙瘩。

被萧景曜按下去的竞争对手们就算是死了，也要从地狱里爬上来，用他们腐朽的声音呐喊：萧景曜心机深沉，君子个屁！

孙夫子似乎看出了萧景曜并不赞同他的“君子”

之说，笑着问萧景曜：“曜儿可是觉得，在惩治贾县令一事上，你多番算计，不能成为‘仁’？”

萧景曜倒不是因为这事儿觉得自己称不上“仁”

，而是觉得他虽然不算是坏人，但也跟“仁”

字还有很长的一段距离。

孙夫子低头笑了一阵儿，在萧景曜无奈的眼神中终于收了笑容，认真问萧景曜，“子贡问曰：‘乡人皆好之，何如？’，孔子如何为他解惑？”

这也是《论语》中的一段经典对话，全文是：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”

子曰：“未可也。”

“乡人皆恶之，何如？”

子曰：“未可也。

不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

直译过来便是：所有人都喜欢的人，和所有人都厌恶的人，都不如让所有好人喜欢，所有坏人厌恶的人。

以萧景曜的水平，这种简单的问答早就难不住他，给出答案的速度十分快。

孙夫子抚掌大笑，“你现在已经得之一二了。”

南川县心怀公道的百姓喜欢萧景曜，希望他顺利考上功名，当个庇护一方百姓的好官。

如贾县令、苟师爷和孙耀祖等人，提到萧景曜就满心厌恶愤恨，恨不得杀之而后快。

这难道不能证明萧景曜已经具备了“君子”