还不是小日本的祖宗，因为暗殿壁画上显示，这才是真正的卑弥呼女王墓，下面的是特意修建的假穴。

根据壁画，郑清文看出大概，邪马台国成立年代约在2世纪初或1世纪末，彼时的邪马台国长期与外国作战，却始终不能取胜。

这个国家里有一位名叫卑弥呼的少女，称自己能取下战争，但战后需拜她为女王。

国主迫于民众的压力，不得不答应她所说的条件。

后来，在战场上发生了令人毛骨悚然的事。

敌军的士兵仿佛在一夜之间全都腐烂了一样，浑身溃烂，营地里一片诡谲的场面。

邪马台国的国主见状，顾不上害怕，连忙命令士兵去收缴战利品和掩埋尸体。

但少女又出现了，她警告国王，不要靠近战场，否则会遭到灭国之灾。

国王将信将疑，但还是答应了她，并把王位禅让给了少女。

此时，少女十七岁。

其他国家见状，纷纷停战，推举她为共主。

卑弥呼女王终生未嫁，从不在人前露面，常常用巫术震慑众人，只要被她接触的人都死于非命，传言看一眼就会死。

国家大事都由其弟弟须佐之男处理，后来这种高压统治下，国家反叛与战乱不断，内有不满的人民，外有敌对国众，内忧外患，就这样，女王88高龄去世，葬在魔鬼海孤岛。

山峰下的墓穴是女王生前修建好的，而山腹这座是邪马台国内不满女王统治的大将重臣传统工匠传统好修建，为了就是困住这位女王。

因为女王生前曾言她可转世重生，这些受够她统治的人还能让她活过来，想都不要想。

其中女王和其弟弟须佐之男死去，先后被都埋在这座魔鬼海的孤岛。

因女王会鬼道巫术，所以金棺下葬，外刻鬼术，镇封女王。

这一前一后两座墓穴，一真一假，正是怕女王的狂热信不死心，将女王徒挖出，所以才在上面又修建一座假穴。

其中《三国志》中没有记述女王国的年代。

据《后汉书?倭传》指出：“桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。

有一女子，名曰卑弥呼……共立为王。”

《魏志》中写道：其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已长大，无夫壻，有男弟佐治国。

自为王以来，少有见者。

以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。

居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。

其中“事鬼道，能惑众。”

就是能御使鬼道，能驾驭自然力量，成为女王的那一年她才17岁。

卑弥呼在日本历史上非常独特，正是第一位女王，影响力巨大。

并且，有意思的是，在日本神话中有一个场景就是天照大神因为生气躲入天岩户中，整个高天原没有了光亮，陷入一片黑暗。

这就隐约和卑弥呼不见世人的情形很相像。

另外，在卑弥呼过世前后，发生过两次日食，这更让卑弥呼是天照大神的说法有了一点点确定的地位。

所以，神话传说，卑弥呼正是天照大神，而卑弥呼女王的弟弟，后来被日本人尊为“月亮神”

，须佐能乎。

郑清文转头看向角落那具尸体，脸上露出意味深长的笑容。