审美，用后世的话说就是：主观与客观上认识、理解、感知和评判世界上的存在，是基于情感上的审视和评价。

既然是掺杂了感情色彩在其中，那么他就一定不是古板的、不可忤逆的。

诚然，大唐的审美观一定和他这个田野风格的农家院有很大出入的。

这个时代的主流审美当然是雕梁画栋、飞檐陡拱，是华丽的高门大院，亭台楼阁。

可是，吴宁觉得，这也未必是一成不变，所谓审美应该是有一点客观成分，有一点情怀带入，除此之外，也还需要那么一点点标新立异、曲高合寡。

况且，他这个田野风在后世勉强算是“立异”

，可是在大唐，若是真算起来，连“标新”

都算不上，因为大唐就是刚刚从一个田野为主流的时代过来的。

魏晋时候是什么潮流？是什么审美？

那是癫狂枭士的时代，是天下名士不隐居山林玩一玩田野之趣，不草庐为家，竹榻而卧，就不好意思说自己是天下名士的时代。

在大唐，魏晋遗风未退。

无论是从文人的诗句，还有当下盛行的游侠之风，无不体现了这一点。

而那些见惯了灯红酒绿、纸醉金迷的上流社会，也许就缺这么一点清新脱俗呢？

毕竟逼格这个东西，无论古今那都是有市场的。

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既然打定了主意，现在只需要考虑，他手里这仅剩的一贯钱到底应该怎么花了。

于是吴宁开始村里村外、城南城北地到处跑。

开始，捡破烂！

什么七哥家有个准备烧火用的烂木桩子，五伯家里放了个开裂的破缸......诸如此类，一律搜刮，统统顺走。

连老祖君院里的一个猪食槽子，一大一小两个石臼，吴宁都没放过。

抬回来，把猪食槽子里装上土，种上一溜野花就摆在窗下。

石臼更好办，大的那个装水，扔几颗睡莲种子，放两尾小鱼苗，等过上几个月，睡莲开花，间有鱼游，又是一个好景致。

起初大伙儿都觉得吴宁这就是瞎折腾，穷疯了啊，弄一堆破烂摆家里。

可是渐渐的，大伙儿发现，好像不是那么回事儿啊？

这小子好像会变戏法一般，原本扔在那没人要的破烂，到他手里立马变了个样，还挺像那么回事儿。

比如吴宁做的那个床，就着实惊到了六伯。

这货是直接在山上拖回一棵枯树，节了四段带树皮的桩子，连在一起安上床板，又弄了个他叫作“床头”

的东西。