这个题目，无论如何总想不好，原拟用古典文字写作apologiapropornês，或以国际语写之，则为apologiaporprostituistino，但都觉得不很妥当，总得用汉文才好，因此只能采用这四个字，虽然礼赞应当是enkomion而不是apologia，但也没有法子了。

民国十八年四月吉日，于北平。

贯华堂古本《水浒传》第五十回叙述白秀英在郓城县勾栏里说唱笑乐院本，参拜了四方，拍下一声界方，念出四句定场诗来：

新鸟啾啾旧鸟归，

老羊羸瘦小羊肥，——

人生衣食真难事，

不及鸳鸯处处飞。

雷横听了喝声采。

金圣叹批注很称赞道好，其实我们看了也的确觉得不坏。

或有句云，世事无如吃饭难，此事从来远矣。

试观天下之人，固有吃饱得不能再做事者，而多做事却仍缺饭吃的朋友，盖亦比比然也。

尝读民国十年十月廿一日《觉悟》上所引德国人柯祖基（kautsky）的话：

“资本家不但利用她们（女工）的无经验，给她们少得不够自己开销的工钱，而且对她们暗示，或者甚至明说，只有卖淫是补充收入的一个法子。

在资本制度之下，卖淫成了社会的台柱子。”

我想，资本家的意思是不错的。

在资本制度之下，多给工资以致减少剩余价值，那是断乎不可，而她们之需要开销亦是实情，那么还有什么办法呢，除了设法补充？圣人有言，饮食男女，人之大欲存焉。

世之人往往厄于贫贱，不能两全，自手至口，仅得活命，若有人为“煮粥”

，则吃粥亦即有两张嘴，此穷汉之所以兴叹也。

若夫卖淫，乃寓饮食于男女之中，犹有鱼而复得兼熊掌，岂非天地间仅有的良法美意，吾人欲不喝采叫好又安可得耶？

美国现代批评家里有一个姓们肯（mencken）的人，他也以为卖淫是很好玩的。

《妇人辩护论》第四十三节是讲花姑娘的，他说卖淫是这些女人所可做的最有意思的职业之一，普通娼妇大抵喜欢她的工作，决不肯去和女店员或女堂官调换位置。

先生女士们觉得她是堕落了，其实这种生活要比工场好，来访的客也多比她的本身阶级为高。

我们读西班牙伊巴涅支（ibanez）的小说《侈华》，觉得这不是乱说的话。

们肯又道：

“牺牲了贞操的女人，别的都是一样，比保持贞洁的女人却更有好的机会，可以得到确实的结婚。

这在经济的下等阶级的妇女特别是如此。

她们一同高等阶级的男子接近，——这在平时是不容易，有时几乎是不可能的，——便能以女性的希奇的能力逐渐收容那些阶级的风致趣味与意见。

外宅的女子这样养成姿媚，有些最初是姿色之恶俗的交易，末了成了正式的结婚。

这样的结婚数目在实际比表面上所发现者要大几倍，因为两造都常努力想隐藏他们的事实。”