《杨翠喜》是粤剧里面的经典曲目，作者不详，其乐谱最早记载在1934年丘鹤寿编著的《国乐新声》里面。

在历史上，杨翠喜是确有其人，更是清末民初时期的女伶之首，曾经在京师、金门等梨园学艺，后来学艺有成在京城【天仙园】唱戏，一时引起京师众多达官贵人的捧场。

除此之外，追求杨翠喜最出名的舔狗，正是那一份清末民初最具争议的风流才子、法名演音、号弘一的李叔同——为了征得杨翠喜的欢心，几乎要耗尽了半辈子的诗画才华！

更加有趣的一点是，这个杨翠喜虽然只是一介女伶，然而其人奇就奇在居然跟袁大头的小妾成了好朋友，在京师唱戏时经常到袁大头这一位小妾居住的新*华宫以及袁大头的寝宫。

但是在粤曲名目《杨翠喜》里面的故事，主要是后来人臆想出来的、她与弘一法师之间的凄美爱情故事，这种老掉牙的故事套路或许能够满足港岛热爱粤曲的本土华人家庭，但是对于学习过历史的沈万福来说，总有一种现实与故事之间的巨大割裂的感受！

马师曾、白雪仙等来自港岛粤剧界的众多行家大拿，在收到了沈万福这位沈家大少的邀请之后，从今年3月中旬开始便是轮流到沈家唱大戏，今日（16号）便是名伶任俭辉到沈家来唱一曲《杨翠喜》，沈万福则是陪伴在两位娇妻身旁，并且简单地描述了一下有关《杨翠喜》这一粤剧经典曲目的来历以及杨翠喜这一位清末民初时期女伶之首的传奇人生。

虽然莫娜·索勒赫以及叁井亳子并不是很听得懂用戏腔唱出来的粤曲，但是听完自家丈夫的讲述之后，两人也是流露出了一丝兴趣和惊奇，心想在华夏历史书里出现过的人物的人生，原来是这么曲折离奇的吗？

叁井亳子不由得对比了一下，发现在华夏清末民初的这一个时期里，自己的国家一样是处于剧烈动荡与变革的状态当中。

但是比起华夏的伶人来说，自己国家的艺伎的社会地位极低，根本不可能出现一介伶人可以随意出入天煌寝宫的事情！

事实上，即使是到了二战之后，叁井亳子也清楚在自己那一个充满等级与规则的故国里，绝大多数的艺伎依旧是处于社会的最底层，哪怕是一个流浪的武士也能随意欺辱艺伎。

如果不是自家丈夫及时出现并且将他带离东洋国，叁井亳子不知道自己今后的人生轨迹会是怎么样的，但她很清楚，作为叁井家族的女人，成为联姻的工具是必然的“选择”

！

所以……自己与夫君沈万福之间，应该是属于夫君沈万福经常所说的“先婚后爱”

吧？

带着一丝小窃喜与甜蜜的心情偷偷地观察着夫君沈万福的绝美侧脸，叁井亳子下意识地抱紧了夫君沈万福的左臂，一脸温馨地看着在自家搭建了的大舞台上面尽情演绎《杨翠喜》这一粤曲名目的著名伶人任俭辉……

一开始，叁井亳子与“妹妹”

莫娜·索勒赫听到这一位粤曲名伶居然是叫作【任俭辉】心中便是想到了这一个名气听起来非常男性化、可偏偏这一位粤曲名伶是

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刀笔梨女儿身嘞！

事实上任俭辉这一位粤曲名伶长相比较中性化，看起来脸型比较方正，前期更是由于经常出演奸角而得了一个外号“奸仔好”

——任剑辉早年的艺名叫“任叫好”

！

在粤剧现代历史里面，任俭辉与至交好友白雪仙是绕不开的两座“大山”

，正是由于她们对粤剧的热爱与贡献，使得粤剧与时代进行融合，更为粤剧界培养了众多名角来继承衣钵，这才避免了粤剧消逝在历史长河当中。

说到粤剧，就不得不提在港岛重光至六十年代末期，在这整整二十多年里，粤剧实现现代化创新发展最成功的方式，就是将粤剧与电影深度融合起来，造就港岛影视业历史上的一个新的流派，叫作【粤语残片】或【七日鲜】——意思是七天内就拍完的电影！

比起在大舞台上传统繁复的粤曲大戏，粤语残片主要是讲述港岛、濠江底层市民的日常生活情景，更是通过改良后的粤曲演绎出来，非常具有港岛、濠江两地的本土社会气息。

……

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