与之相比，曹时压力就小的多，一名年轻的儒生迫不及待的站起来：“平阳侯，你侮辱我贾生是为何故？古人云死者为大，莫非你不知道贾生已经故去几十年了吗？”

“原来人死了就不可以平叛过错，那么秦王政暴毙近七十栽，为什么你们儒生却对他的个人功过是非，甚至秦王政的私人品德耿耿于怀呢？”

曹时面带微笑举止从容，那儒生张口结舌无言以对。

又是一名儒生站起来接着对曹时发起进攻：“贾谊是汉家名臣，秦王政是亡秦报君，两者岂可同日而语呢？平阳侯拿这两者相比用心险恶啊！”

坐在旁边的儒生们欢欣鼓舞，不少人甚至抚掌赞叹，还不时的嘲笑曹时心术不正，儒生们擅长人生攻击天赋并非独有，而是上承孔子一脉相传的看家绝学。

面对人品攻讦，曹时不急不躁地反驳道：“你说的很对！

贾谊只是个人臣，而秦王政却是千古第一皇帝，他首次统一六国奠定大汉帝国现有的版图，汉家礼法制度多承自大秦，既然世人可以批判秦始皇无道暴君，那为什么贾谊文过饰非妖言惑众却不能批判呢？”

“你……你才妖言惑众！”

先前提问的儒生被气的浑身发抖。

曹时笑吟吟地说道：“你们儒生最喜欢批判别人，为此不惜编造谎言制作双重标准，贾谊是儒生里的君子，所以他说的话即便胡编乱造也是善意的，而秦始皇是亡国之君，哪怕他做了再多前无古人的功业那也是恶意的，以你们个人的道德去平叛历史人物的功过是非，可谓之用心不正的人啊！”

儒生们面面相觑，不知道该怎样应战，孔安国眼看情势不妙果断站起来说道：“平阳侯应当知道，秦朝灭亡与秦王政的暴政有直接关系，而贾生的《过秦论》虽有夸大之嫌，却不违反秦灭的本意，您这样攻讦贾生是非常不公平的，拿仁厚守礼的贾生与残酷暴虐的秦王政相提并论也是不公平的。”

第48章败退的儒生

啪啪啪！

这些儒生们抬起头，愕然发现曹时竟然在鼓掌：“孔家嫡脉果然不凡，比那些只会抱着《诗》、《尚书》、《春秋》的无用之辈强出许多，我对贾谊的批判不公平，你们对秦灭的批判就公平吗？你们儒家从没有反思过为什么屡次企图执政都会失败的缘由，抱残守缺顽固坚持不切实际的论调，既不能让君王满意，也不能得到公卿支持，所以屡次失败却屡教不改。

孔子作为一个优秀的思想家为后人留下宝贵的精神财富，但是作为政治家却是极其失败的，儒家三位杰出人物里孔子的政治生涯最失败，孟子完全是个不切实际的理想主义者，荀子最接近本质但是很遗憾没有成功，反倒是前有管子、晏子使齐国大治，后有申不害、韩非子在政治生涯中屡有建树，法家作为后起之秀凌驾于诸子百家之上，道家后劲连绵迎头赶上奠定汉家六十多年的大治，唯有儒家固步自封三百年难得寸进啊！”

儒生们哑口无言，儒家最大的弱点是缺乏从政经验，孔子时代凭着“名门”

的旗号在鲁国站稳脚跟，随后执政失势跟着国君被流放出去，周游列国推销自己的理念却被屡次束之高阁，就像个怀才不遇的人不断的感叹君王都是不识货的人。

可事实证明春秋时代的君主大多很贤明，起码对孔子还是颇多礼遇的，只不过孔子以为那些君王不用他的治国之策，又用高薪养着他是在侮辱他的才华，气哼哼的离开继续周游列国，直到多年后才回到鲁国，却已经做不了多少事情了，至于孔子治理下的鲁国让齐国感到畏惧的记录，也只有儒生私下里才好意思说的出口。

孟子是儒家里的异类，孔家很很排斥孟子一脉，见到曹时不太欣赏孟子都也不以为意，荀子同样是个异类，或者说是孔家一系的杰出人才都属于异类，都不能称之为纯儒，听到荀子更接近本质又非常不满。

趁着儒生们失神的空档，作为法家人的代表趁势发起进攻，赵禹当仁不让的对儒生里的领导者孔安国发起攻击，双方就秦法汉法为题论战异常激烈，而另一边黄生在曹时的帮助下也渐渐站稳脚跟，腾出手来对王臧、赵绾发起反击。

未央宫的宫女内侍们目瞪口呆，自汉兴以来，几十个书生捉对厮杀的言斗场面还首次见到，不少人联想到先秦时代君王用人选材时的浩大场面，或许也只有那个时代才会出现如此盛局。

刘彻左顾右盼听的如痴如醉，侍奉在身侧的太子舍人与侍中们可要了命，他们拿着笔墨纸张紧张的记录每个人发表的言论，擅长笔墨的汲黯和司马安早就在战局里舌辩群儒玩的不亦乐乎，郑当时到还可以勉强胜任，公孙贺与韩嫣抱着一叠纸慌里慌张不知道该从哪里记起，反而是一群小侍中在桑弘羊的指挥下穿梭于各个角落里，召集内侍宫女协助磨墨换纸，边听边记弄的有木有样。

就在太子不知道该听谁的时候，只听到赵绾愤怒地吼道：“太中大夫！

你要记住汉家太祖起兵反秦，由此可见太祖走的是与汤武革命相同的道路，你那套名正言顺而应天道的言论简直不值一提！”

刘彻心神一凛仔细倾听，却不想被眼尖的曹时发现，立刻将他拉入战场风暴的核心区。

“太子殿下最崇敬的是太祖高皇帝，那么必然就应知道太祖高皇帝的前半生是楚人，秦朝暴虐无故灭楚国，而使千万楚人沦为秦国之刍狗，关东六国对秦国的恨意随着秦人的侮辱而逐渐增加，秦始皇对关东六国无丝毫恩德，反而有切齿的灭国之恨！